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在占卦之时，不仅要考虑旺衰之力，还需要考虑旺衰之象，但旺衰之力与旺衰之象都不能直接判断事物的吉凶，只能判断事物在当下时空的状态。
《系辞传》曰:“《易》与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以
察于地理，是故知幽明之故;原始反终，故知死生之说;精气为物，游魂为变，
是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违;知周乎万物，而道济天下，故不过;
旁行而不流，乐天知命，故不忧;安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而《易》无体。”
《易》以天地为模型的，能与天地间万物相契合并且能够揭示天地间的规律。
在分析卦象时，一定要分析卦主当下的情况。
如某人问病，卦中代表此人之爻必然受伤，如被克或者临白虎;如某人失踪，卦中代表此人之爻必然有隐伏之象，如伏藏，空亡或者临玄武;如某人问运气何时好转，卦中代表此人之爻必然有被克或者月破，定然有当下运气不佳之象。
占筮时一定要找到当下事物与卦象的联系，分析出来卦爻代表人、物、事的含义，先确定人物关系，在把人物关系串联起来去论断，这就是所谓的“易与天地准”。如果只论断卦中的生克关系而忽略了卦中和人事的关联，就是纸上谈兵。
射覆是古代研易高手常做的一种研易应用实践活动。射是猜测，覆是覆盖的
意思。射覆也就是将某个物品覆盖起来后，让预测者占筮，通过对卦象的特点、以及变化分析，确定出被测物品的特征:几个物品、物品形状、颜色、尺寸、特性、到底什么。
每一个卦象所代表的静物、动物属性都有几十种之多，而每一个卦都是由上下两卦组成，共计六十四卦，六十四卦以及变卦64 x64共计4096卦，配上年月日，生旺死绝，推测出最可能的结果。所以，射覆是一种难度极高的实践性活动。
近代因为网络的飞速发展，又延伸出一种占测人事的射覆方法，如网络上的
一方周边发生的事件或者遇到的事情，都可以让另一方来进行预测。
传统的射覆方法称之为射覆静物，网路占测人事的方法称之为射覆人事。其中占物应以八卦万物类象为主，因为八卦类象主要模拟事物的性情、功用、形体。占人事当以六爻纳甲为主，因为人事无非是与人有关的六亲关系。而其中又以射覆物件最难，如结合外应参断，则可以大幅增加断卦准确率。
男自占，听到后面有戏班吹唢呐的声音，占问是在办什么事。一般都是在结婚、死亡、庆寿时会请唢呐班的人吹吹打打。
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断:是因为庆寿请的唢呐班子。
实际:果然是庆寿。
分析:应爻甲辰父母发动，为对方办事的场合。
父母临青龙，既主喜庆事又主死丧，仅凭六神无法定位。
应爻父母甲辰临井宿，井中有丈人星，丈人为南极老人，又名南极仙翁、寿星，执掌寿命长短之职。
乾卦又有生生不息之象，故断为老人庆寿。
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